全文获取类型
收费全文 | 380篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 16篇 |
民族学 | 5篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 99篇 |
理论方法论 | 22篇 |
综合类 | 235篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2021年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 8篇 |
2013年 | 9篇 |
2012年 | 15篇 |
2011年 | 31篇 |
2010年 | 23篇 |
2009年 | 27篇 |
2008年 | 27篇 |
2007年 | 26篇 |
2006年 | 42篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 27篇 |
2003年 | 38篇 |
2002年 | 28篇 |
2001年 | 21篇 |
2000年 | 21篇 |
1999年 | 1篇 |
排序方式: 共有386条查询结果,搜索用时 13 毫秒
1.
汉初封国经济的发展表现在两个方面 :在农业生产中 ,铁农具进一步发展 ,生产技术进步 ,作物品种增多 ,产量提高 ,农业人口增加 ,养殖业发展 ;在手工业方面 ,诸如冶铁、铸币、制盐、纺织等行业都取得了相当程度的发展。封国所处的优越地理环境和王国政府一系列政策措施的推行共同促成了封国经济的全面振兴。 相似文献
2.
石淑华 《福建论坛(社科教育版)》2003,(11):39-42
垄断按其性质可分为经济(集中性)垄断和行政(分割性)垄断,经济垄断是发达国家自由竞争市场经济发展的产物,行政垄断是特指我国经济体制转轨时期计划经济的残留,二者在概念、构成要件、产生条件、行为特征上都具有本质的区别。从严格意义上讲,我国并不存在经济垄断,大量存在的是行政垄断。因此,反行政垄断就成为我国反垄断的主要任务。 相似文献
3.
复修懿范 继美前贤——论我国古代书院教育的人文理念及现代启示 总被引:4,自引:0,他引:4
张辉 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(4):154-156
若从历史的源流条贯上考察 ,书院为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展 ,对民俗风情的培植、伦常观念的养成等均作出了重大贡献。如今 ,在中国历史上延续了千年之久的“书院文化”正愈来愈受到专家学者的关注。在今天看来 ,书院教育至少在以下几个方面仍能给我们以深刻的启示 :1、“居敬”“穷理”、注重素质教育 ;2、教研结合 ,相得益彰 ;3、自由“讲会” ,吸纳众流 ;4、不偾不启 ,倡导自学 相似文献
4.
《汉语大词典》有例证晚出和书证疏漏现象,这对考察词语的源流不利。本文结合近代汉语文献给数十条词语补充一些更早的例证或所缺的书证。 相似文献
5.
甲午战争是中国政治文化演进的重要标界。完整意义上的中国资产阶级政治文化出现于甲午战后。甲午战争推助了中国政治心态的转换 ,加速了中国政治价值观的革新 ,促成了知识精英政治人格的激变 相似文献
6.
蒋中挺 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(10):104-106
新时代的新要求决定了教师职能的新变化,教师将越来越成为学生学习的指导者、未来的设计者、智力资源的开发者、人生的榜样、学生心理的辅导员。新时代条件下教师职能的转变,决定了对教师素质有更高的要求,要求教师要有强烈的事业心和献身精神,不断创新的精神,合理的知识结构及其综合能力素质。 相似文献
7.
安然事件等系列美国会计丑闻现已基本上“尘埃落定”,反思这些事件的产生原因,努力结合中国的市场实际,吸取教训,引以为戒,这是具有现实意义的。本文首先介绍了安然事件引发的美国会计监管改革的最新动态,然后提出我国资本市场、公司治理和会计监管改革可以从安然事件中获得的启示。 相似文献
8.
深入贯彻落实科学发展观,需要提高我们党员干部的执行力。执行力是党员干部工作的生命力,也是党的执政能力的重要内容和具体体现。本文提出要强化党员干部的执政意识、监督意识,切实转变作风,重点是提高领导干部执行力。 相似文献
9.
财务管理本科毕业生的最终需求是在实务界。随着社会的芡展和市场竞争的日益加剧,加强财务管理专业实务能力培养模式的研究具有十分重要的现实意义,是相关高校急待解决的问题。 相似文献
10.
可持续发展中的人的价值取向——世纪之交对人类中心观念的反思 总被引:2,自引:0,他引:2
高中华 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2000,(3):28-33
工业化过度发展造成日益严峻的环境问题不容置疑,作为工业化发展观理论基础的近代人类中心论观念受到责难也无可厚非.那么,走可持续发展道路,是不是要否弃人的利益与价值取向?作者认为,以人为本的哲学观念范型始终是发展观的价值尺度,我们所要扬弃的是支配旧发展观的绝对化了的人类中心观念.从理论维度阐释,"主体"、"理性"、"人类中心"并未因后现代思潮的"放逐"而全盘丧失,作为深层的哲学价值观念继续筹划着人的生存和未来发展方式. 相似文献